Они ушли из жизни в 2017 году. Мы их будем помнить.

В 2017 году ушло из жизни много людей. Но среди ушедших есть такие, утеря которых для русских людей, да и всего человечества невосполнима. Вот эти люди:
Алексей Баталов. 1928 – 2017. Актёр.
Виталий Чуркин. 1952 – 2017. Дипломат.
Людмила Белоусова. 1935 – 2017. Фигуристка.
Игорь Волк. 1937 – 2017. Космонавт.
Алексей Абликосов. 1928 – 2017. Физик – теоретик.
Леонид Броневой. 1928 – 2017. Актёр.

Continue reading “Они ушли из жизни в 2017 году. Мы их будем помнить.”

Вечерня с Чином Прощения в храме Христа Спасителя в Нью-Йорке.

Введение

26  февраля 2012 г. , в Храме Христа Спасителя, после Божественной литургии, о. Михаил служил Вечерню с Чином Прощения.
Я второй раз присутствую на подобной службе. Первый раз, это было в Храме Неупиваемой Чаши на Брайтоне. Меня поразило большое количество коленопреклонений и даже полное лежание навзничь. Когда прихожане испрашивали друг у друга прощения, они опускались на колени, вставали с колен и трижды лобызались, прося прощение. И так с большим количеством людей.

Continue reading “Вечерня с Чином Прощения в храме Христа Спасителя в Нью-Йорке.”

Крещение в Нью-Йорке.

Введение

Минувшим воскресеньем, 8 января 2012 года в Храме Христа Спасителя в Нью-Йорке отслужили праздничную службу, посвященную Крещению Господне.
Из-за транспортных проблем в метро, я немного опоздал, и присоединился к службе во время, когда о.Михаил вел проповедь уже на английском языке.

Continue reading “Крещение в Нью-Йорке.”

Рождество в Нью-Йорке.

Введение

В Нью-Йорке имеются православные приходы, принадлежащие Православной Церкви в Америке и Русской Православной Церкви за Рубежом. В этих приходах Рождество празднуется по разным календарям. Григорианскому и Юлианскому, соответственно. А именно, 25 декабря уходящего года и 7 ноября наступившего, нового года. Мне это удобно, так как, посещая службы в церквах, принадлежащих разным Православным конфессиям, я имею возможность устроить себе праздник дважды.

Празднование Рождества Христова

Сегодня, 25 декабря 2011 года я буду праздновать Рождество Христово в Храме Христа Спасителя в Нью-Йорке. Настоятелем храма Христа Спасителя является о. Михаил (прот. Михаил Аксенов-Меерсон). Я являюсь официальным членом этого прихода, т. е. плачу ежегодные членские взносы.
Погода в Нью-Йорке на удивление теплая, почти весенняя. Утро было солнечное. Восход солнца над океаном был великолепен. Он добавил праздничного настроения. По времени года снежок был бы более уместен.
К празднованию прихожане начали готовиться заранее. Накануне, в прошлое воскресенье, после Литургии, установили Рождественскую елку в храме. Распределили, кто из прихожан, что принесет к праздничному столу. Мне выпало принести нарезку – всякие копченые деликатесы. Я их закупил в субботу, перед Рождеством.
В храме служилась Литургия Василия Великого. Это не типично, тук как обычно служится Литургия Иоанна Златоуста. Как мне объяснили, причина в том, что празднование совпало с воскресеньем.

Храм Христа Спасителя в Нью-Йорке. о.Михаил.
Храм Христа Спасителя в Нью-Йорке. о.Михаил.
Храм Христа Спасителя в Нью-Йорке
Храм Христа Спасителя в Нью-Йорке. Хор.

Хотя литургия Василия Великого более протяженная, у меня это не вызвало усталости. Более того, литургия Василия Великого мне показалась очень красивой. Замечательная музыка. Рождество в Храме Христа Спасителя. Хор (Нажмите, чтобы прослушать).

Вся служба очень поэтична.

Отец Михаил исповедал всех прихожан, кто был готов (желал?). Простил все грехи явные и неявные. Мне по душе эта традиция церкви, когда есть возможность “списать” грехи, тобой совершенные как бы невзначай. Оцерквленные люди могут преломлять свои действия через линзу грехов. Те же, кто еще только на пути к истинной вере, не могут этого. То есть расценивать каждое свое действие и свой шаг с точки зрения их греховности. А греховным, как мне в настоящее время кажется, является ЛЮБОЕ мое действие. Как это может показаться ни странным. Поэтому регулярное отпущение ВСЕХ грехов – это весьма полезное действие.

О. Михаил – настоятель Храма Христа Спасителя в Нью-Йорке
О. Михаил – настоятель Храма Христа Спасителя в Нью-Йорке

После исповеди наступила очередь святого причастия. Храм был полон прихожан, как никогда, поэтому и исповедь, и причастие, и последующее за причастием целование креста заняли довольно много времени. Достаточное для того, чтобы еще раз оглянуться, посмотреть на украшенную рождественскую елку, обменяться поздравлениями с прихожанами, получить или подарить подарки.
Кстати о подарках. Проповедь о.Михаила была посвящена волхвам, которые пришли по путеводной звезде к хлеву, где был рожден Иисус Христос, и поднесли подарки. И с тех пор на рождество принято дарить подарки. Как сказал о.Михаил, это желание покупать и дарить подарки на Рождество магическим образом сидит в людях. Помимо их воли ведущее и современных людей за покупками подарков своим близким. Перед трапезой прихожане дарили друг другу подарки. Это очень трогательно. Но еще более впечатлило меня, как дед Мороз, после песен и танцев у Рождественской елки, одарил ВСЕХ детей большим количеством подарков. Поименно, всех детей.
После вкусной и сытной трапезы, разговорами, шутками, небольшой выпивкой, все пошли в главный зал храма, где уже были расставлены  стулья для родителе, а дети были готовы к выступлению. Детишки почитали стихи, попели песенки, потанцевали под одобрительные аплодисменты родителей и остальных прихожан. А дед Мороз со Снегурочкой начали раздавать подарки детям. Подарки были поименные, как я уже говорил, и в больших пакетах. Как я позже узнал, подарок каждому ребенку готовили его родители и все другие прихожане. Например, одна семья заготовила 65!!! подарков для прихожан и их детворы. И примерно так же поступили многие прихожане. Как пояснил о.Михаил в своей проповеди, это повелось с волхвов.
После елки все еще попили кофе, поговорили и разошлись, договорившись встретиться на предновогодней вечерней службе и проводах Старого 2011 года и встрече Нового 2012 года. Отмечать Новый год будем вскладчину

Как формировалась паства Автокефальной Православной Церкви в Америке или стоит ли ей воссоединяться с Московским Патриархатом.




Введение

Отец Михаил.
Отец Михаил.

В понедельник вечером, после Прощенного воскресенья, в первый день Великого Поста), ко мне в гости пришел о. Михаил, настоятель Храма Христа Спасителя в Нью-Йорке. Посидели, поговорили, попили чаек. Расстались за полночь. О. Михаил рассказал мне о своей последней статье, которую приняли к печати в журнале Московского Патриархата. Посвящена статья вопросу о том, стоит ли присоединяться Автокефальной Православной Церкви в Америке (АПЦА) к Московскому Патриархату (МП). По подобию Русской Зарубежной Православной Церкви.

Я думал, что стоит.

Для меня, до нашего разговора, такого вопроса даже и не стояло. Конечно же, стоит. И чем раньше, тем лучше будет для всех. Ан нет! Очень даже спорный вопрос. И главная причина в том, как формировалась паства этих двух крупнейших православных церквей в Америке. Русская Зарубежная Церковь (ROCOR – Russian Orthodox Church Outside Russia)  сложилась после Октябрьской революции из эмигрантов, вынужденных покинуть Россию. Они просто воссоздали Русскую Православную Церковь за пределами России. Ожидая времени, когда обстановка в России позволит вернуться на Родину.
И вот обстановка позволила, и Русская Зарубежная Церковь, имеющая статус автономии, воссоединилась с материнским Московским Патриархатом. Правильнее было бы сказать не с материнским, а с отеческим, так как “Патриархат” – это слово мужского рода.

Как формировалась паства АПЦА.

Совсеминаче наполнялась верующими Автокефальная Православная Церковь Америки. До беседы с о. Михаилом, я думал, что паства АПЦА формировалась с 19 века постепенно, в результате последовательной и непрерывной миссионерской деятельности Православного Синода России, во времена расцвета Русской Америки. И отчасти это так. Жители Алеутских островов были охвачены православием, именно за счет кропотливой, настойчивой и, не побоюсь такого слова, героической деятельности русских православных миссионеров. Но вторая, и не меньшая, а, возможно и большая часть паствы, скажем по современному, “единым пакетом,” вошла в состав будущей Автокефальной Православной Церкви, в Америке. Это случилось на рубеже 19 и 20 веков. Это были прихожане Карпаторосской Униатской Церкви. Именно они, оказавшись на территории США, вошли в состав будущей АПЦА. Ранее, все эти люди проживали на территории Австро-Венгерской Империи. Но ситуация, сложившаяся там, вынуждала их либо сменить веру (конфессию), окончательно перейдя в католицизм, либо сохранить веру путем эмиграции. Основная часть карпатороссов выбрала второй путь, путь эмиграции. На территории Америки, благодаря сложившимся обстоятельствам (их обсуждения не является предметом этого поста), Униатская Карпаторосская Церковь влилась в Православную Церковь Америки. И происходило все это еще до Октябрьской революции 1917 года. Поэтому, говорить о возвращении АПЦА на Родину, путем воссоединению ее с Московским Патриархатом не приходится.

А что будет с автокефалией после присоединения?

Но имеется еще одно обстоятельство, которое, по моему мнению, препятствует воссоединению АПЦА с МП. Дело в том, что при нынешнем положении вещей, обе эти церкви являются автокефальными, то есть равны по статусу. Нужно для справедливости отметить, что автокефалию Православная Церковь Америки получила из рук Московского Патриархата в 70-х годах прошлого столетия, и то, что не все автокефальные церкви признают автокефалию АПЦА. Но многими признается. А присоединение АПЦА к МП, мне кажется, понизит статус АПЦА. Ну не могут жить две автокефалии в единой автокефальной оболочке. Что-то произойдет с автокефальным статусом именно АПЦА. Мне кажется, что он просто исчезнет. А это будет не на пользу Православию, и прежде всего Мировому Русскому Православию.

За обсуждением всех этих вопросов время пролетело незаметно. И мы с о.Михалом, допив постный чаек (беседа проходила в понедельник, после Прощенного воскресенья, в первый день Великого Поста) с душистым медком, расстались заполночь.

С очерком Православная Церковь в Америке можно познкомиться здесь >>>




Воскресная служба в Храме Христа Спасителя (г. Нью-Йорк).




Введение

Давно собирался описать воскресную службу в Нью-Йоркском Храме Христа Спасителя, который находится под юрисдикцией Православной Церкви Америки. Очерк истории Православной Церкви в Америке, составленный прот. Михаилом Аксеновым – Меерсоном (далее о. Михаил) можно прочитать здесь.

Continue reading “Воскресная служба в Храме Христа Спасителя (г. Нью-Йорк).”